第七十六难 玄英洞受苦
玄英洞受苦：八十一难之第七十六、七十七难的前前后后
《西游记》作为中国古典小说的巅峰之作，以唐僧师徒西天取经的艰辛历程为主线，串联起九九八十一难的奇幻故事。其中第七十六难“玄英洞受苦”，对应原著第九十回至第九十二回“金平府元夜观灯，玄英洞唐僧供状”的情节，是取经路上一段融合了民俗风情、神魔争斗与佛道博弈的经典篇章。这一难不仅展现了唐僧的慈悲与坚韧，更凸显了孙悟空的神通与智慧，同时暗含着对“贪嗔痴”三毒的隐喻。以下从背景铺垫、劫难发生、师徒应对、最终化解四个层面，详细梳理这一难的前前后后。
一、背景铺垫：金平府的元宵盛景与暗藏的危机
唐僧师徒离开玉华州后，一路西行，时值腊月将尽，很快便抵达天竺国外郡的金平府。此地虽属天竺疆域，却保留着浓厚的中原民俗，尤其是元宵节的灯会更是声名远播。这一背景的设置，既为后续情节埋下伏笔，也暗含着“乐极生悲”的警示。
金平府的繁华与信仰：金平府是西牛贺洲的富庶之地，百姓安居乐业，文风鼎盛。当地民众信奉“三清”，尤其敬重三位“佛爷”——辟寒大王、辟暑大王、辟尘大王。据城中老者介绍，这三位“佛爷”每年元宵都会降临金平府，享用百姓供奉的“酥合香油”。这种香油由五百斤酥油、一百斤蜂蜜调和而成，香气浓郁，需全城百姓分摊费用，三年方可凑足供品。百姓们对“佛爷”深信不疑，认为供奉香油能保风调雨顺，却不知这所谓的“佛爷”实为三只成精的犀牛。
元宵观灯的诱惑：唐僧自幼在寺庙长大，从未见过元宵灯会的热闹景象。当听闻金平府“家家点起灯笼，处处笙箫鼓乐”，不禁心生好奇，执意要留下观灯。孙悟空虽察觉此地“有些妖气”，但见唐僧兴致盎然，又念及“佛门也不禁俗缘”，便同意在慈云寺暂住。这一决定看似顺应人情，却为后续劫难埋下隐患——唐僧的“好奇”与“贪乐”，恰是劫难的诱因之一，暗含着“贪”字的警示。
灯会的盛况与异常：元宵夜，金平府灯火通明，各式花灯琳琅满目，有“琉璃灯”“纱灯”“羊角灯”，更有“走马灯”上绘制的“三英战吕布”“八仙过海”等故事，引得唐僧连连称奇。正当师徒四人赏灯时，突然狂风大作，黑雾弥漫，三位“佛爷”（犀牛精）现身，声称要“请”唐僧去“献供”。孙悟空虽奋力抵抗，却被妖怪用“妖风”卷走唐僧，八戒、沙僧也被打散。这场突如其来的变故，打破了灯会的祥和，将师徒卷入劫难的核心。
二、劫难发生：玄英洞的囚禁与唐僧的坚守
唐僧被掳至青龙山玄英洞后，三位犀牛精露出真面目，威逼利诱，欲让他“归顺”，成为洞中“祭品”。这一阶段的情节，集中展现了唐僧的苦难与坚守，也凸显了妖怪的凶残与贪婪。
玄英洞的阴森与妖怪的来历：玄英洞位于青龙山深处，洞内“阴森黑暗，寒气逼人”，与金平府的繁华形成鲜明对比。三位妖怪分别是辟寒大王、辟暑大王、辟尘大王，原是犀牛成精，因“食酥合香油”修炼千年，神通广大。其中，辟寒大王擅长冰系法术，能吐寒气冻结万物；辟暑大王善用火攻，可喷烈焰焚烧山林；辟尘大王则精通土遁，能掀起黄沙遮蔽天日。三妖结为兄弟，占据玄英洞，每年元宵假扮“佛爷”骗取香油，已持续多年，当地山神土地因惧怕其势力，敢怒不敢言。
唐僧的囚禁与“供状”的屈辱：妖怪将唐僧囚于洞中石柱上，每日以“荤腥”相逼，企图动摇其心志。辟寒大王威胁道：“若肯归顺，便封你为‘上宾’；若执迷不悟，就剥了你的皮，煮了你的肉，当作供品！”唐僧虽身陷囹圄，却坚守佛心，厉声斥责：“我乃大唐圣僧，奉旨西天取经，岂肯与你这等妖精同流合污！”妖怪见硬行不同，又假意“请”他写“供状”，承认自己“自愿”成为祭品。唐僧宁死不从，被妖怪用鞭子抽打，受尽折磨。这段情节中，“供状”的逼迫不仅是肉体上的苦难，更是对唐僧信仰的羞辱，凸显了他“宁死不屈”的僧人本色。
八戒、沙僧的寻师与受阻：八戒、沙僧在灯会被妖风打散后，与孙悟空汇合，三人一同前往青龙山寻找唐僧。途中，他们遇到当地山神土地，才得知妖怪的来历与玄英洞的位置。然而，三妖早有防备，在洞口设下“迷魂阵”，又派小妖巡逻。孙悟空、八戒、沙僧几次强攻，均被妖怪的法术击退：八戒被辟寒大王的寒气冻得“瑟瑟发抖”，沙僧被辟尘大王的黄沙迷了双眼，孙悟空虽能抵挡，却因妖怪“联手作战”，一时难以取胜。师徒三人陷入“寻师无门”的困境，更添劫难的紧张感。