有读者在评论区提到这个问题，还在企鹅群里@我，我觉得还是耽误大家一点时间，请大家听一听我的想法。
首先，镇元子与冥河老祖都是虚拟的神话人物，他们为何能进行战力比较？为何会有读者不认同？
很显然，如果是原创人物，作者给出的理由符合逻辑，或者直接当成设定抛出来，不会出现这么大的争议。
原因就是洪荒小说鼻祖《佛本》。
我不仅看过《佛本》，还看过超过百本洪荒流小说。某点有专门的这个分类。
在本书中，镇元子与冥河老祖是新近出场的人物。在洪荒小说专区，他们却是老角色，很多设定已经成熟且深入人心。
那么，我本人在写作时，如何处理这种比较成熟的洪荒设定？
只要能用，尽量尊重成熟的设定，以确保读者读起来更顺畅。
比如，冥河老祖为血海之主，血海不枯，冥河不死。
这一设定与本书想要表达的主旨没冲突，反而丰富了冥河老祖的形象。提到他，大家都会想到相关设定。
可如果我本人想要表达的意思，与过去的设定有冲突，我会遵从自己的想法。
比如，斗姆元君。
我在写这篇小说之前就说了，在西游、封神的世界观中写自己的故事。所以，我会尽量尊重西游与封神原本的设定。
可《封神演义》中，斗姆元君原本是截教的金灵圣母，她被活活打死了，真灵封为斗姆。
问题来了，按照“天地人鬼神”五仙的设定，斗姆身份是比较低的。事实上，封神演义也明确说了，杨戬这种肉身成圣的更加尊贵，死后进入封神榜，册封的神灵，地位明显很低。以至于仙人都不愿入榜。
按照金灵圣母死后封神的设定，斗姆元君是无法取得“道家第一女仙”之地位与实力的。
也即是说，我若完全遵照《封神》中的设定，斗姆元君的身份会非常尴尬。就像本书中的三霄娘娘。
连她都身份尴尬，她的“星君儿子”们还怎么牛逼得起来？
这与我们现实中的常识都相冲突了。
所以，为了“天地人鬼神”这个核心设定，我没有引用《封神演义》中斗姆的设定。也可以说，我改了封神演义的设定。
在羽太师为主角的故事中，我甚至不打算走原本历史上“楚汉争霸”的旧剧情。
现在大家明白了我的创造思路，应该也理解我对待以《佛本》为主的成熟洪荒设定的态度。
如果能用，我完全不介意用，更省事儿。比如，红云与鸿蒙紫气，红云与冥河、鲲鹏的恩怨，我只用了几句话，就简单交代清楚了。
看过洪荒小说的，肯定明白我这段写的是什么。没看过洪荒小说的，也不影响剧情的流畅。因为红云，红云与冥河、鲲鹏的恩怨，不会影响小羽这个主角的故事线。
即便是《西游记》与《封神演义》，都有很多设定相互冲突。我写这本书时，读了很多古代话本小说。
比如，萨守坚的“咒枣记”，比如，飞剑记、神魔传、北游记、禅真逸史、三遂平妖、绿野仙踪、太平广记......书中浮丘公、董谒等“反派”，其实是神话中比较有名的大仙。
将众多设定糅合在一起，凑成一套系统的世界观，肯定要做出取舍与修改。
于我本人而言，我是希望尽量贴合《佛本》的设定，这样看过洪荒流小说的读者，读起来比较简单。
但很多读者应该也发现了，书中很多主要观点，其实与洪荒流传统设定不一样。
比如，仙道的发展。
本书的设定，是时代向前发展，盘古世界在进步，仙法、神通与科技一样，都在提升。
书中明确说过，当代圣人能一个人打好几个早年的圣人。三清甚至把鸿钧搞了。
按照洪荒设定，鸿钧执掌造化玉碟，应该没人能搞他。
在本书中，时代在变，文明与长生者一直在进步。很多古老的仙法流传到现在，成了不入流的仙法。
又比如，鸿钧与圣人的关系。
过去的洪荒流，圣人皆出自鸿钧门下。本书则沿用了《封神演义》的设定......或者说，参考了现实，现实是，老子压根没化胡，佛也不是道。
本书中，佛教也不是反派大boss，因为反派第一特征是最强。就像篮球小说中，早期唠嗑为主角击败的目标，后来成了老詹、库里。
现实中的佛教早在千年前就被灭掉了。三哥那是印度教，把佛教都夺舍了，与佛教是死敌。
一个早被灭掉的教派，显然不够强。
......
然后，我来正面回答冥河与镇元子谁强的问题。
冥河有十二品业火红莲，有整个血海的力量，有元屠阿鼻，创造了阿修罗神族。
镇元子有盘古胎膜所化的《地书》，有先天灵根人参果树，开创了玄门地仙一脉。
按照本书设定，真实战斗力由境界、法力、权柄、神通、法宝、道途这几方面决定。
首先，境界。两人皆为准圣，都走到了道路的顶点，算是平手。
第二，纯粹的法力。
如果没有三清，镇元子或许能掌握盘古大地之力，压过冥河一头。
在别的洪荒文中，不太好说。
在本书设定中，如今天道已经是三清的形状，连鸿钧老祖都被搞，女娲娘娘在人族的地位都被搞没了。
三清会允许镇元子掌握盘古大地？
本书中的现实是，大地之力属于神道！也即是土地神、城隍、山神。
当然，冥河老祖也被人搞了。
他的血海都被封印在地府之下，无法如开天之初，随意汲取三界污秽之力。
可无论如何，他的确是血海之主，修罗族发展得还不错，故而法力上他更强。
第三，权柄。
还是那句话，镇元子有执掌大地之权的能力与禀赋，关键是“老天爷”给不给他。
从《西游记》中镇元子的表现看，他应该没有太大的大地权柄。
悟空都不认识他.......权柄往往衍生出权力。就像现在的羽太师，她一朝权在手（中华上邦的人道权柄），便使劲往天庭、往各个神府塞人。
那些被她封神的秦国将军与文臣，不会为她披肝沥胆，可他们绝对不介意替羽太师吹嘘，说几句歌功颂德的不值钱话儿。
有很多神仙替她吹嘘，她能默默无闻，能像镇元子那样，沙僧与八戒知道他是谁，依旧态度不甚尊重？
第四，神通。
我觉得这一条争议最少，冥河的伴身灵宝，元屠阿鼻可是杀伐之器。他本身又是魔道老祖。
按照“弱鸡不配当反派BOSS”的定律，如果他神通弱小，就不会被无数洪荒小说当成反派BOSS。
第五，法宝。
十二品的业火红莲，加上杀伐之器元屠阿鼻，应该比地书强些。
当然，关键看作者怎么设定。
如果地书是盘古之胎膜，是盘古世界之壁，那地书就更强。
再回归本书，本书中，无论地书还是元屠阿鼻，都会比其它洪荒小说中弱。
原因在介绍诛仙四剑时也说过。
时代不同了。在天地之间充斥劫气与杀戮的时代，诛仙四剑与元屠阿鼻才能最强。
现在天下太平，你力量太强，都会受到“力速双极”的限制，更别说搅动三界天地灵气的杀戮至宝。
本书中的设定，随着时代的发展，对当下发展帮助越大、绑定越深，越发强大，反之则更弱。
原因还是在“老天爷”身上。
在这本书刚开篇时，有读者说，我弄出太多规矩规则，真正的天帝哪会这么窝囊？肯定是实力更强者，更加随性自由。
这是实话，本书依旧遵从“弱肉强食，强者为王”的定律。
问题是，小羽所在的时代，已经结束了“诸雄争霸”的时代，现在最强者已经角逐出来，就是三清。
他们是老大，世界按照他们的规矩在运行，只有他们可以随意，天帝以及其他人，都得遵从他们的规矩。
第六，道途。
虽然冥河与镇元子境界相同，但他们的道途不一样，前景也不同。
镇元子的道途是“地仙之祖”，这就很尴尬了。
更尴尬的是，他一直自认为“玄门”，玄门地仙，更加尴尬了。
但冥河的处境也比较一般，他的血海修罗族都“入股”西方佛教了，前途......算是未来可期吧。等哪天人族完蛋了，他的修罗族搏一搏，看能不能上位成功。
只说当下，镇元子的道途，应该比冥河强一些。
玄门地仙虽然在玄门内部很尴尬，可地仙之祖能吃到人道、仙道大发展的红利。
跟着三清混，能捞到真真实实的好处。
冥河只能吃到人道发展后，佛教大发展带来的好处。
如果长远来看，我还是觉得冥河更有前途。冥河有稳定的基本盘，血海阿修罗族。
能创造生命，就是最大的神通与前途。而他创造的阿修罗族还不是残缺物种，能继续进化，能克制、超脱“恶之本性”。
地仙却称不上地仙之祖的基本盘。地仙依旧是仙道之主元始天尊的基本盘。
综合以上种种，我才会写冥河老祖在神通道法方面超越了镇元子大仙。
可这也仅仅是我在这本书设定基础上得出的结论，如果放在其它洪荒小说中，镇元子强过冥河老祖，也可以很合理，很符合逻辑。